제10회 송건호언론상 시상식

일시: 2011년 12월 7일 (수) 오후 6:30

장소: 서울 한국언론회관 19층 기자회견장

주최: 청암언론문화재단  한겨레신문사

제10회 송건호언론상

서  중  석

‘송건호언론상’ 심사위원회는 ‘서중석 성균관대학교 사학과 교수’를 ‘제10회 송건호언론상’의 수상자로 선정했습니다.

수상자는 1967년 서울대학교 문리대 사학과에 입학하여, 권위주의적 정권 아래서 학내시위와 반체제운동에 참여했다는 이유로 세 차례의 제적과 복교 과정을 거치고 나서 1984년 8월 졸업했습니다.

79년부터 88년까지 동아일보사 신동아부의 기자로 일하며 양심수와 민주화운동, 노동운동과 노동자 생활, 도시빈민·농업농촌 문제를 보도하는 등 정치적·사회적으로 민감한 사안에 끊임없는 관심을 기울였고 소외계층의 실태를 고발하였습니다. 당시의 취재 결과는 <80년대 민중의 삶과 투쟁, 1988>이란 책으로 출판되었습니다.

언론계에 재직 중이던 82년 <한국민족주의론 Ⅰ>에 ‘민족사학과 민족주의’란 글을 발표하면서부터 본격적으로 연구가의 길에 접어들었고, 88년에 서울대 박사과정에 입학하여 현대사 분야를 기피하는 사학계의 분위기에도 불구하고 연구를 단행한 결과, 1990년 ‘해방후 좌우합작에 의한 민족국가건설운동 연구’라는 논문으로 한국현대사를 전공한 국내 최초의 박사가 되었습니다. 그의 학위취득은 학계 내에서 현대사 연구의 물꼬를 터게 했다는 점에서 의미가 있으며, 전문인력의 배출과 연구성과의 축적을 불러 왔습니다.

그 후, 연구에 매진하여 논문과 저서를 연이어 발표하면서 대표적인 현대사학자로서 우리사회에 이름을 알리기 시작합니다. 91년 박사학위 논문을 보완하여 펴낸 <한국현대민족운동연구>에서는, 한반도 분단의 원인과 과정을 국제정치학적 시각에서 분석하던 종래의 연구방법을 벗어나, 해방 직후 우리 민족이 분단체제로 나아가는 과정에서 어떻게 대응하였는가를 연구함으로써 통일된 민족국가건설운동이 실패한 이유를 밝히고자 했습니다.

<조봉암과 1950년대, 1999>에서는 1959년 간첩으로 몰려 사형당한 정치가 조봉암과 진보당이 내세웠던 ‘사회민주주의와 평화통일론’의 내용과 그 형성 배경을, 그리고 6·25전쟁 중에 양민들이 겪었던 ‘주민집단학살, 부역, 피난’이라는 고통이 극우반공체제의 탄생과 어떤 관련이 있는지를 고찰하였습니다. 이 연구의 학문적 업적을 인정받아 신채호선생을 기리기 위해 제정된 단재상의 제16회(2002) 수상자로 선정되기도 했습니다. 또한 수상자는 <이승만의 정치이데올로기, 2005>, <이승만과 제1공화국, 2007>을 통해, 상대적으로 연구실적이 부족한 1950년대의 시대상을 복원하고 통찰하고자 노력했습니다.

또한 독립운동사에도 깊은 관심을 기울여, <신흥무관학교와 망명자들, 2001>에서는 서간도 지방에 설립된 신흥무관학교의 역사를 중심으로 독립운동의 방향, 정치이념과 민족의식, 망명자 사회에 대해 기술하여 이 지역의 독립운동을 심도 있게 연구했습니다. 특히 독립운동이라는 대의 앞에서 이중으로 희생해야 했던 가족들과 여성의 삶을 밝힌 점은 이 저술이 가진 독창성입니다.

이외에도 <남·북 협상 – 김규식의 길, 김구의 길, 2000>에서는 분단을 막기 위해 좌우합작과 남북협상을 주도했던 임시정부 부주석 김규식선생의 역정을 정리했고, <비극의 현대지도자, 2002>를 지어 일곱 명의 주요 지도자가 걸었던 길을 재조명했습니다.

수상자는 현대사에 대한 대중의 관심을 높이기 위해 <사진과 그림으로 보는 한국현대사, 2005>, <한국현대사 60년, 2007>, <대한민국 선거이야기, 2008>, <6월 항쟁, 2011>라는 다양한 저서를 발표하여, 현대사 교육을 외면하는 풍토에 경종을 울리기도 했습니다.

그리고 민간연구단체인 ‘사단법인 역사문제연구소’의 운영위원으로 1986년부터 참여하여, 연구소 소장과 기관지 <역사비평>의 주간을 거쳐 현재는 이사장으로 재직하면서 전문가와 대중을 위한 학술지와 학술서를 기획 발간하였고, 다양한 강좌 ·토론회· 답사기행을 진행했으며, 일본·중국·독일 등의 해외 학자들과도 학술교류를 추진했습니다. 이러한 활동은 사회 전반에 걸쳐 역사에 대한 이해도를 높이고 역사학이 발전하는 데 기여했다고 평가됩니다.

학문적 업적 이외도 역사가로서 수상자가 보여온 사회참여 활동에도 주목해야 합니다. 2000년부터 ‘제주4·3사건 진상규명 및 피해자 명예회복 위원회 위원’으로, 2004년에는 ‘일제강점하 강제동원피해 진상규명위원회 위원’을 맡아 과거사의 진실을 밝히는 과정에 동참했습니다. 이는 ‘장기간에 걸친 권위주의적 통치는 필연적으로 사회의 경직과 병리현상을 초래하기 때문에 정상적인 사회가 되기 위해서는 수술과 신선한 활력으로 사회를 재조정해 통합하지 않으면 안되며, 일제강점기부터 극우 반공 독재 정권기에 있었던 수많은 비인간적·반문명적 행위를 반성하고, 각종 의혹사건을 털어버리고 새출발하는 것이 사회발전에 전제조건’이라는 수상자가 가진 굳은 신념의 소산이기도 합니다.

또한 2001년부터 지금까지 ‘아시아 평화와 역사교육 연대’(옛, 일본교과서바로잡기운동본부)의 상임공동대표로서 역사왜곡에 대응하는 한편 아시아의 평화를 모색하는 역사교육 방안을 고민했고, 2007년경부터 ‘남북역사학자협의회’ 남측 위원장을 맡아서 분단체제 아래서 민족사를 회복하는 데 앞장서 왔습니다.

수상자는 1997년 <현대사 사료의 문제>라는 논문에서 현대사 자료가 부족하며, 접근이 어렵고, 왜곡이 심하고, 증언을 얻기 어렵고, 사건의 날짜와 장소 등 기초사실 조차 부정확하다고 어려움을 토로한 바 있습니다. 서중석 교수는 한국현대사 연구를 기피하는 학계의 분위기 속에서 소명의식을 가지고 연구에 매진하여, 실증적 방법으로 학술적 가치가 높은 저술을 통해 현대사연구의 지평을 넓혔고, 성실한 자세로 수많은 논문과 저서를 발표하여 이 시대를 기록하는 언론인의 역할을 다하고 있습니다.

수상자가 그려온 궤적이, 언론인이면서도 한국현대사 연구를 개척했고, 냉전체제 아래서 한 차원 높은 민족주의를 탐구하여 민족분단을 극복하고자 노력했던 민족지성 청암선생의 삶과 뜻과 부합하다고 판단하여 이 상을 드립니다.

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2011년 11월 18일

제10회 송건호언론상 심사위원회

위원장  이해동  청암언론문화재단 이사장

위  원  김태진  도서출판 다섯수레 대표

위  원  방정배  성균관대 명예교수

위  원  김삼웅  언론인

위  원  윤영철  한국언론학회장

위  원  송해룡  한국방송학회장

수상자 소개

서 중 석

서중석 교수는 원래는 전북이었다가 충청도로 바뀐 논산군 연무읍 봉동에서 1948년 태어났다. 어려서부터 역사수업을 좋아하고 옛이야기를 즐기던 소년은 고등학생 시절 장차 역사학자가 되기를 꿈꿨고, 세월이 흘러 백발로 변한 지금은 한국의 대표적인 현대사 연구가로 불린다.

서교수의 이력을 처음 본 사람은 사실관계에 오류가 있거나 인쇄물에 오자가 생긴 거라고 믿기 쉽다. 1967년에 서울대 문리대 사학과에 입학하여 17년이 지나서야 84년에 졸업했기 때문이다. 세 번의 제적과 복학을 거듭하며 어렵게 졸업했다고 그 사연을 이제는 웃으면 이야기 하지만 사실 그의 젊은 날에는 시대의 아픔이 깊이 배여 있다.

1969년 연말, ‘3선개헌’ 직후 서울대는 철학과, 미학과, 종교학과를 철학과로 통폐합하려 했다. 이에 반대하던 시위를 주도하다가 제적된 후, 70년 7월 입대하여 73년 5월 전역하고 나서, 정부의 조치로 73년 9월에 복교했다. 74년 4힉년 재학 중 반유신체제 운동을 벌이다 ‘민청학련 사건’에 연루돼 옥고를 치루고 1975년 2월 석방됐다. 79년 ‘10·26사건’이 나고 80년 3월 다시 복교하였으나 5월 ‘광주민주화운동’이 일어난 후 다시 제적, 84년 사면복권 되고 나서야 그 해 8월 졸업장을 받을 수 있었다.

전역 후, 76년 <진학>이라는 잡지에 취직하였다가, 79년 2월 동아일보사 신동아부로 자리를 옮겨 기자생활을 시작했다. ‘아무리 잠을 못 자도 현장 취재를 다니면 신이 나고 정신이 번쩍 들었다’고 당시를 회상한다. 82년에 글을 발표하면 역사학도의 길을 본격적으로 걷기 시작했다고 자평한다. 학사 학위를 취득한 다음에는 직장생활을 하면서 연세대 사학과 대학원으로 진학하여 87년 8월 석사학위를 받았다. 88년 3월 서울대 국사학과 박사과정에 입학한 후 본격적인 연구를 위하여 퇴사한 뒤 1990년 박사학위를 취득했다. 본인이 의도하지도 않았는데, ‘한국현대사 박사 1호’라고 당시 언론에 소개되는 바람에 지금까지도 그에게는 그 호칭이 따라 다니다.

1986년부터 ‘사단법인 역사문제연구소’에 참여하여 <역사비평> 주간과 소장을 거쳐 현재는 이사장이며, 91년부터 성균관대 사학과에서 교수로 재직하고 있다.

일찍이 현대사 연구를 외면하는 사학계의 현실에 대해 개탄하며 스스로 현대사를 저술했던 청암처럼 서교수도 마음이 답답하기는 마찬가지다. 독립운동가 우당 이회영 선생의 가족이 끼니를 잇지 못하는 고초를 겪었고 부인 이은숙 여사가 삯바느질을 해서 독립자금을 댔다는 기록을 읽은 젊은이들이 ‘왜 이렇게 대단한 명문가가 전재산과 목숨을 바치면서까지 독립운동을 했는지 도무지 이해가 가지 않고, 그들의 고통이 가슴에 와 닿지 않는다’고 할 때, 반독재 민주화 운동에 헌신한 삶을 두고 ‘자유와 민주가 뭐길래 저렇게까지 자신을 희생할 수 있느냐’고 되물을 때마다 그이는 씁쓸한 마음을 금치 못한다. 이러한 세태가 현대사 연구와 교육을 막았던 댓가라며 진단하며, 현대사에 무지하고서는 오늘의 문제를 이해 못하고 그 해결책도 찾을 수 없다고 믿는다.

누구는 그이를 두고 남한만 비판하는 친북 반국가 행위자라고 몰아 세운다. 하지만 서교수는 우리사회를 인간적인 사회로 만드는 것이 급하고, 진실규명과 화해를 통해 진정한 사회통합을 이룰 때 터져 나오는 힘으로 북의 변화를 추동해 내야 한다고 생각한다.

또 ‘왜 그렇게 현대사의 어두운 면을 들춰내냐’고 ‘저 찬란한 산업화와 선진화가 보이지 않느냐’고 묻는 사람도 있다. 그이는 우리 사회의 성취를 부정하지 않고 시대의 변화를 사실 그대로 받아들인다. 하지만 현대사 자료를 뒤지고 지난 날을 돌이켜 보다가 울컥해서는 눈물 짓기도 한다. 너무나 반문명적이고 비인간적이고 비상식적인 일들이 벌어졌고, 기억해야 할 역사인물들이 제대로 평가 받지 못한 채 잊혀졌고, 무고한 사람들이 시대의 격랑 속에서 억울하게 희생된 걸 알기 때문이다. 경제성장과 풍요에 취해 있는 세상 속에서 누군가는 그 사실을 기록해야 한다는 신념 때문에 쏟아지는 비난도 기꺼이 감수한다.

역사를 연구하면서 지난 세월 동안 느꼈던 슬픔, 분노, 좌절, 연민이 그이를 그토록 현대사 분야에 천착하게 한 원동력일 것이다.

그이는 청암이야말로 한국 현대사 연구를 개척한 장본인이라고 믿는다. 현대사 분야의 동지였던 서교수는 역사가로서 청암에 대해 ‘사심이 없었기에 글이 공정하고 객관적이며 그 속에 날카로움과 강직함이 살아 숨쉬고 있으며, 분단상황에 매몰되지 않고 마음의 눈을 부릅떠 민족사의 높은 차원에서 현대사를 보고자 했고, 민중을 한가운데에 놓고 현대사를 응시하였다’고 평가한다.

청암선생의 추모사를 썼던 서교수는 이십 년 넘게 나이 차이가 나는 터라 평소 가까이 지내지는 못하고, 행사장이나 모임에서 가끔씩 뵙고 인사를 드렸다고 한다. 다만 <역사비평> 1992년 겨울호를 위하여 대담을 마치고 청암의 역정을 글로 옮긴 적이 있다며 개인적인 인연을 떠올린다. 가뜩이나 말수가 적은데다 사적인 이야기를 아꼈던 청암은 정권의 감시 아래서 고초를 겪고 나서는 개인기록을 줄였고, 몸이 마비되는 병고를 겪느라 회고록을 남기지 못하고 타계했다. 이 때문에 그 날의 대담이 청암의 생애를 복원할 수 있는 소중한 단서가 되어 버린 걸 정작 서교수 본인은 모를지도 모른다.

수십 년간 책상을 지키던 그이도 요즘은 몸이 예전 같지 않아서 의자에 오래 앉아 있지 못한다. 아픈 허리를 달래려 캠퍼스를 걷다 생각해 보면 어느 듯 정년 퇴임도 내년 8월로 다가 왔다. 퇴임한다고 생활이 크게 달라질 거라곤 없다. 조그마한 공간 하나 마련하여 지금 하던 대로 책 보고 글을 쓸 것이다. 서교수는 앞으로 시간이 나면 ‘4·19혁명’에 대한 제대로 된 연구서를 펴낼 생각이다. 그 책에다 혁명은 아름답다는 것을, 독재정권이 바뀌면 세상이 크게 바뀌고 4월의 신록처럼 새로운 기운과 의욕이 솟구치고 새로운 시야가 열린다고 말하고자 한다.

독서와 집필에 열중하고, 등산가는 일이 없으면 항상 연구실을 지키는 그를 두고 사람들은 천상 학자풍의 청암과 모든 면이 닮았다고 한다. 술을 못하던 청암과는 달리 한때 애주가였다는 사실을 빼고는 말이다.

축사 - 양상우  한겨레신문사 대표이사

언론계 원로 선배님들을 비롯한 여러 선생님들, 청암 선생님 유족과 재단 이사님들 안녕하십니까. 10회 ‘송건호언론상’ 수상의 영예를 안으신 서중석 교수님, 진심으로 축하의 인사 드립니다.

청암 송건호 선생님께서 우리 곁을 떠나신 지도 벌써 10년이 흘렀습니다. “언론의 독립, 언론의 자유가 민주주의 핵심이고 생명”이라고 강조하셨던 선생님의 뜻은 국민주신문 한겨레신문을 통해 면면히 이어져오고 있습니다. 저를 비롯한 한겨레신문사 임직원들은 청암 선생님의 올곧은 정신을 항상 마음 속에 새기며 바른 언론을 만들기 위해 애쓰고 있습니다.

송건호 선생님은 존경 받는 언론인이셨지만, 동시에 한국 현대사 연구의 개척자로서도 귀중한 소임을 다하신 분입니다. 청암 선생님은 진보적 민족주의자로서, 우리 현대사를 민족사의 넓은 시각에서 조망하셨습니다.

오늘 송건호언론상을 수상하신 서중석 교수님 역시 한국의 대표적인 현대사학자이십니다. 성실하고 독창적인 연구활동을 통해, 척박했던 한국 현대사 연구의 지평을 넓혔고, 참여적 지식인으로서 우리 사회를 옭아매고 있는 과거사 청산작업에도 누구보다 앞장서 오셨습니다. 많은 저서와 연구 성과물로서 시대를 기록해야 하는 언론의 구실 또한 성실히 수행하셨습니다. 송건호언론상의 10번째 수상자로서 그 어떤 분보다 적임이라고 생각합니다.

송건호 선생님은 형극과 수난의 길을 마다하지 않고, 온 생애를 바쳐 ‘참언론인’의 모습을 몸소 실천하셨습니다. 그러나 선생님이 평생 모진 탄압을 견뎌내며 일궈놓으신 언론 자유와 민주주의가 벼랑 끝에 서있습니다. 수구냉전세력이 발호하면서 우리 언론과 역사를 퇴행시키고 있습니다.

얼마 전에는 탈법과 특혜로 얼룩진 보수언론의 종합편성채널 4곳이 한번에 개국했습니다. 보수언론의 여론독과점이 심화되고, 1% 기득권층의 이익이 공고화되는 등 그 폐해는 가늠하기조차 어렵습니다. 한겨레신문은 다시 한번 창간 때의 역사적 소명을 되새기며, 수구언론과 보수세력에 맞설 것입니다. 모질고 척박한 언론환경이 도래했지만, 청암 선생님께서 걸어가셨던 ‘역사의 길’로 뚜벅뚜벅 나아가겠습니다.

다시 한번 오늘 ‘송건호언론상’을 수상하신 서중석 교수님께 축하의 말씀 드립니다. 아울러 훌륭한 수상자를 선정해주신 이해동 청암언론문화재단 이사장님과 심사위원님들께도 감사 드립니다. 고맙습니다.

수상소감 - 서중석 성균관대 사학과 교수

송건호언론상을 수상하면서

처음 송건호언론상 수상자로 결정되었다는 통고를 받았을 때 놀랍고 송구스럽다는 생각뿐이었습니다. 마땅히 수난의 언론 현장에서 권력에 맞서 대차게 싸우고 있는 분들에게 가야 할 송건호언론상이, 언론과는 거리가 있는, 그리고 교수라는 편안한 생활을 하는 저에게 왔으니 놀랍고 송구스러울 수밖에 없었습니다. 더구나 청암선생 서거 10주년을 맞아 받는 상이라서 더욱 송구스러웠습니다.

저는 청암선생을 강직하고 옹골찬, 기개 있는 언론인으로서 존경합니다만, 현대사 연구자로서도 존경과 함께 늘 감사의 마음을 품고 있습니다. 저는 강의를 시작할 때 “현대사는 비사학도가 개척했다”고 강조합니다. 이승만·박정희정권이 친일파정권이고 독재정권이어서 현대사 연구를 하기가 쉽지 않았는데, 역사학자가 아닌 언론인이 그것도 유신치하의 시퍼런 칼날 아래서 생활고에 몹시 시달리면서 이승만과 친일파가 어떻게 이 나라를 망쳤는가를 연구했으니, 평생을 민족에 대한 긍지와 지식인으로서의 양식을 추구한 지성인이 아니었더라면 불가능한 일이었을 것입니다.

저는 학창시절에 드골을 좋아했습니다. 그런데 청암선생이 일찍이『드골평전』을 쓰셨더라고요. 그 책에서 선생은 철두철미 주체성을 망각하고 사대주의에 빠져 있던 한국인에게 자존심을 가진 민족으로 다시 태어나야 한다고 역설했던 것으로 기억납니다. 또 선생은 1960년대에 현대사를 냉전과 반공에 편승하여 활로를 찾으려고 하는 ‘승만이즘’(이승만노선)과 외세에 의해 주어진 냉전 논리를 거부하고 민족 중심으로 우리 역사를 만들어가려는 ‘백범이즘’(김구노선)의 대결로 규정하면서 백범이즘의 부활을 기대했습니다. 반탁은 분단으로 귀결될 수밖에 없고, 극좌·극우에 의해 공격받았던 여운형의 합작노선이 옳았다는 말씀도 저의 박사학위 논문의 결론과 같습니다.

청암선생은 현대사의 개척자일 뿐 아니라, 일제강점기의 역사나 현대사를 보는 시각이 같기 때문에도 저에게는 소중한 분이었습니다. 제가 주간이었던 계간지 역사비평에서 사표가 될 만한 학자들을 ‘나의 학문 나의 인생’란에 모실 때, 청암선생만은 제가 직접 대담자로 나섰던 것도 저에게 소중한 분이었기 때문이었습니다. 저는 지금도 주로 1960년대에 선생이 쓰신 글을 실은 『민족지성의 탐구』를 펼쳐보고 저의 글에 인용하곤 합니다. 10년 전 서거하셨을 때 제가 『한겨레』에 조사를 쓴 것도 현대사로 맺은 인연 때문이겠지요.

저는 어렸을 때 4·19가 너무 좋았고, 학창시절부터 줄곧 박정희를 비판했습니다만, 이승만·박정희와는 전생의 악연으로 묶여 있는 것 같습니다. 저는 2000년대에 들어와서는 연구자가 어떠한 시각을 가지고 있든 학문적으로 연구하고 논의해야지 더 이상 소모적인 학문외적 논쟁은 지양해야 한다고 생각하는데, 조·중·동을 중심으로 수구냉전세력이 ‘이승만 살리기’ ‘박정희 키우기’를 당파적이고 정략적인 흑심(黑心)을 가지고 집요하게 벌이고 있습니다. 이 때문에 항상 긴장 속에 살아야 하고 신경이 매우 예민해질 때가 많습니다. 도대체 기득권을 움켜쥐고 있는 수구세력이 쉴 틈을 주지를 않아요.

이명박정권이 들어서자 수구냉전세력은 특히 언론, 남북관계, 현대사를 거꾸로 되돌려놓으려는 퇴행적 활동을 벌였습니다. 고등학교에서 사용하는 근현대사 교과서를 수정하라고 벌떼같이 덤벼드는가 하면 건국 대통령 이승만을 기려야 한다고 외쳐댑니다.

도대체 이승만이 무슨 건국 대통령입니까. 분단만이 살길이라고 판단한 친일파와 손을 잡고 해방된 지 1년도 안 되었는데, 단독정부를 세우자고 단정운동을 벌인 자 아닙니까. 1천여 년 이상 한반도에서 하나의 국가를 발전시켜왔고, 더구나 분단되면 외세를 등에 업은 참혹한 동족상잔의 전쟁이 일어날 것이 두려워서 한사코 분단만은 안 된다는 민족의 염원을 외면하고 당파적 정략적으로 단정운동을 벌인 것이지요. 또 정부 수립, 더 정확히 말한다면 분단정부를 수립한 것인데, 건국이라고 하는 것도 문제가 있습니다. 뿐만 아니라, 정권을 잡은 뒤에는 극단적인 반공정책으로 민중을 억압했고 제주4·3사건에서처럼 엄청난 대학살이 자행되었습니다. 김구선생도 살해되었고요.

금년 4·19묘역에서는 돌연히 평지풍파가 일어났습니다. 이승만의 양자와 ‘건국대통령 이승만박사 기념사업회’에서 난데없이 4·19유족에게 사과하겠다고 나선 것이지요. 4월 혁명 50주년이 되기까지 한 번도 찾아오지 않던 사람들이 갑자기 나타나자 4·19관련 단체에서 영구집권을 꾀하다가 추방된 이승만의 동상을 광화문에 세우겠다는 간악한 흑심을 엿보게 하는 추태라고 지적하고 쫓아냈습니다만, 수구언론은 대문짝만하게 이승만 양자의 변명을 보도했습니다. 저는 2011년 역사비평 가을호에 이승만은 3·15부정선거를 몰랐다느니, 처음에는 잘 했는데 권력에 눈멀어 나중에 잘못했다느니 하는 주장이 얼마나 사실과 다른 허구인가를 하나하나 구체적으로 지적한 바 있지만, 수구언론은 눈 하나 깜짝 하지 않고 현대사 조작을 무수히 벌이고 있습니다.

저는 일제와 이승만·박정희·전두환 독재에 주구 노릇을 한 자나 언론이 6월항쟁 이후 참회하여 합리적인 보수주의로 바뀌기를 바랐지만, 현실은 그렇지 않았습니다. 이들은 여전히 수구냉전세력이었습니다. 저는 수구냉전세력의 발호를 지켜보면서 일찍이 청암선생이 원래 친일파와 반공은 다른 개념이지만, 친일파가 해방 후 ‘친미국 친이승만’으로 반공투사가 되었던바, 한국의 반공은 진짜 반공이 아니라고 설파하셨던 것이 다시금 떠오릅니다. 외세를 업고 반공을 내세워 독재를 하면서 우리 현대사를 추악하게 얼룩지게 한 자들이 바로 친일파와 그 후예들인 것입니다.

2000년에 들어와 언제부턴가 친일파를 공공연히 옹호하고 분단노선을 찬양하고 있습니다. 일본에서 황국사관을 계승한 ‘새로운 역사교육을 위한 모임’(새역모)과 성격이 같은 뉴라이트가 ‘식민지근대화론’을 들고 나와 일제 침략자와 친일파를 미화하더니, 이승만·박정희 독재를 두둔하며 ‘건국대통령 이승만’을 들고 나와 해방 후 친일파의 분단노선과 독재협력을 정당화하고 있습니다. 이들 수구냉전세력은 일제강점기 해방 후의 친일파 활동의 정당화를 통해 자신들을 정당화하고 있고, 미래에도 권력을 영속화하려 하고 있습니다. 이것만 위험하고 두려운 일이 아닙니다. 이명박정권 등장 이후, 특히 금년 들어 그것을 역사교과서에 반영하려고 온갖 음모와 획책을 꾸미고 있습니다.

청암선생은 올바른 역사교육은 나라를 발전시키는 국민적 에너지의 원동력 구실을 한다고 강조하셨습니다. 저는 사실과 진실을 많이 밝히면 수구냉전세력도 달라지고 그러면 우리의 미래도 달라질 것이라는 믿음을 가지고 현대사 연구를 했습니다. 그러나 뉴라이트건 언론이건 수구냉전세력은 특이한 사람들이라는 것을 알았습니다. 그들은 사실과 진실이 알려질수록 폐쇄적이 되고, 더욱 분격해서 수구냉전이데올로기를 수호하기 위해 광분하고 있습니다.

저는 청암선생이 말씀하신바 올바른 역사교육을 위해 수구냉전이데올로기의 허구성을 폭로하면서 현대사 연구에 매진하라는 채찍으로 이 언론상을 수여한 것으로 알고 계속 노력하겠습니다.

끝으로 어려운 시절에 청암선생과 고통을 같이 하셨고 선생의 뜻을 살리고 키워나가기 위해 노력해온 유족들과 재단 이사장님을 비롯한 관계자들, 그리고 심사위원 여러분께 감사의 말씀을 드립니다. 감사합니다.